Cao Xueqin es verdaderamente el peor traidor histórico, ¿verdad?Todavía hay gente atrapada en su trampa hoy en día.
Durante la dinastía Ming y Qing, fue un período de madurez y perfeccionamiento del feudalismo.
Los estilos de vida y tradiciones se parecían entre el imperio manchú y los han que respetaban las leyes.
Pero, con respecto a las mujeres, su condición se deterioró mientras la posición de las concubinas mejoraba ligeramente.
Se comenzaron a construir las puertas del honor y otros rituales de familia.
Sin embargo, la dinastía Qing no fue más respetuosa con las mujeres que el imperio Ming.Por qué?Primero, los emperadores de la dinastía Ming eran de la rama Zhu, comenzando con Zhu Yuanzhang.
Zhu Xi se convirtió en un santo por su familia.
Zhu Xi siempre propugnó "la preservación del principio y la extinción de la pasión", pero él mismo vivió una vida poco respetable.
Este viejo sáshen incluso engañó a su propia hija monja, quien se casó con él después.
Pero Zhu Xi era familiar de la familia imperial, por lo que también fue venerado como un santo.La dinastía Ming era un imperio contradictorio e interesante.
Por un lado, las mujeres fueron cada vez más controladas por leyes y rituales;pero, por otro, se establecieron leyes para otorgar ciertos derechos a las mujeres, incluyendo la propiedad, el derecho a la libertad personal y hasta el derecho al divorcio.La ley de ‘esposa’ en la dinastía Ming continuó las tradiciones familiares desde la dinastía Han.
Según el principio de "el hombre es el jefe del hogar", la posición legal de una mujer era inferior a su marido, pero la extensión de los derechos al divorcio en la dinastía Ming mostraba una cierta protección para las mujeres.Observa, ¿no es interesante?Pero por qué fue tan contradictorio?Vamos a presentarte a un verdadero santo—Wang Yangming.
Él era un genio, un verdadero polímata con conocimientos en política, historia, militarismo, filosofía...
incluso sabía de la agricultura.
En su exilio en Guizhou, enseñó al campesinado sobre la agricultura.
Fundó el "Conciencia", corrigiendo el extremo del viejo sáshen Zhu Xi y propuso que tanto principios como pasiones son importantes.Esta situación generó una oleada de simpatía por las mujeres entre los intelectuales, quienes se opusieron a la idea de que “la mujer es un mal” y “una mujer sin talento es virtuosa”.
Defendían el matrimonio libre para viudas y la libertad individual.Estas ideas solo representaban una parte de la sociedad, pero todavía otorgaron ciertos derechos a las mujeres en la dinastía Ming.
Recuerda a Wang Yangming, por favor.Además, con el desarrollo del comercio y la nace del capitalismo durante las dos dinastías Song, se produjo un cambio en las tradiciones sociales y valores.
Este cambio también llevó a una oposición contra las leyes rígidas.En el programa "Descubriendo la Verdad", hubo un episodio sobre los monumentos a virtud femenina.
Allí se presentaron datos claros: en todo el Imperio Ming, el número total de estos monumentos no superaba las decenas, mientras que durante el Qing eran varios cientos.
Cada uno de esos monumentos representaba la sangre y lágrimas de muchas mujeres honradas, aunque algunas fueran reconocidas.
Con este tipo de orientación social, ¿cuántas viudas más no estaban ocultas en la sombra?Especialmente durante el período tardío del Qing, como lo describió Lu Xun: "La moralidad que devora", se hizo aún más oscura y opresiva.Además, el sistema de concubinas y esposas secundarias del Qing se distorsionó aún más.
Si observamos novelas como "El Novato y los Nueve Dragones", veremos un fenómeno interesante: antes de que el emperador tomará una esposa principal (dí fu jin), solía buscar una concubina secundaria.
Y cuando la esposa principal entraba, generalmente la concubina ya tenía hijos (no me digan que fue el caso del octavo hijo).
Este hábito real era en esencia una violación grave de los principios matrimoniales confucianos.Un hombre chino solía no poder convertir a su amante en una concubina sin haber pasado por un proceso formal primero, y la concubina necesitaba ser reconocida oficialmente.
Si alguien tuviera un hijo con una amante antes de que la esposa entrara, era algo que se consideraría impensable;si realmente ocurriera, eso significaría que el hombre tendría dificultades para encontrar una dama de buena familia como esposa.Claro está, aunque el sistema del Qing no extendió su concubinato a la sociedad en general, su influencia subyacente hizo que algunos altos funcionarios y aristócratas adoptaran ciertas costumbres.Por lo tanto, siendo una mujer, ¡jamás me gustaría vivir en un período como "El Novato y los Nueve Dragones"!...Aclaro de nuevo: esto es una historia ficticia, basada en la atmósfera general del siglo XVII-XVIII.