Dàiyú rió y dijo: "El Tao existe en los cielos, pero se manifiesta en la tierra. Si eso es así, tamplo que no habrá problemas. El emperador de Gran Qin afirmaba ser el hijo del dios Guan Wudi, pero eso no le impidió unificar el Norte del Límite."
Ou Zhan preguntó: "¿Maestro, todos los monjes buscan la inmortalidad, ¿por qué no hay ningún emperador que lo logre? ¿El templo del Dragón y la Túnaga es realmente una casa principal de la religión taoísta?"
Dàiyú explicó: "De acuerdo con las leyes del linaje Liang, el príncipe heredero puede llamarse solitario. El Maestro Dàiyú sonrió y dijo: 'El Maestro Dàiyú me llevó al templo del Dragón y la Túnaga cuando era joven, también pregunté si existían deidades en el mundo. Solo transcribiré las palabras de mi maestro, que dijo que los taoístas buscan la gran verdad, como los recolectores de plantas suben montañas para recoger medicinas. Algunos son perezosos pero tienen suerte y encuentran grandes medicinas, regresando triunfantes. Los monjes del templo del Dragón y la Túnaga también han sido así. Pero la mayoría es el trabajo duro que produce resultados, aunque no siempre. Los cuatro maestros taoístas en el templo del Dragón y la Túnaga son un ejemplo de esto. Se convirtieron en dioses vivos para los mortales fuera del templo, pero aún faltan algunos pasos para ser verdaderos inmortales según las descripciones en los textos. Los que no logran nada también suben montañas, pueden solo contemplar la belleza de las vistas y fortalecer su cuerpo con el camino por senderos difíciles. En tiempos antiguos, muchos charlatanes buscaban la inmortalidad para engancharse a los emperadores, pero eso no es beneficioso. El templo del Dragón y la Túnaga, con sus métodos de meditación interna sin ambiciones de inmortalidad, son útiles incluso para los comunes. Por eso el emperador me convocó y preguntó si existían dioses errantes o técnicas de larga vida, y respondí que no. El ascenso celestial es una descripción en las leyendas, pero como taoísta, creo en su existencia. Sin embargo, un emperador debe buscar la paz del reino, no la eternidad. La inmortalidad va contra los planes de los cielos, por eso el emperador es llamado celestial. Querer la inmortalidad es un camino difícil y desagradable para los cielos."
Ou Zhan asintió pensativo: "Tienes razón, padre imperial ve al Ministro de los Preguntas Celestiales Ou Dānpíng como una simple figura, pero no osaré tratar con el Maestro Dàiyú con tanta ligereza. Espero que algún día te hagas un funcionario del gobierno y busques la felicidad general en lugar de la inmortalidad personal."
Ou Zhan sonrió.
Ou Nánběi, que se había perdido en sus pensamientos, no prestaba atención a su conversación.
Ou Zhan se despidió de los dos monjes y se marchó hacia el Observatorio Astronómico, dejando al Maestro Dàiyú mirando las altas edificaciones del lugar. "¿Llegaste a un cálculo?"
Ou Nánběi asintió: "Es Dù Fèngnián sin duda."
Dàiyú parecía triste y suspiró: "No es sorprendente que el primer Maestro del templo del Dragón y la Túnaga apareciera en su laguna, dejando un mensaje con una profecía. Pero los príncipes regios todavía no pueden ver a su propio padre. Durante este tiempo en que los tres talentos se reúnen en Yíng, es comprensible que Dù Fèngnián tenga esta triste historia. ¿Alguna vez estuvo alguien cercano a él y tuvo un final feliz?"