Wang se paró junto al monje y preguntó: "¿Estás despierto?"
El monje asintió.
El monje de "pobreza" era el tío de Li Yufu, el actual abanderado de Wudong. Era conocido como "el místico de la espada", y también era el maestro de "el Diablo" en la montaña Lantan. Después de encontrarse, ambos aprendieron y discutieron hasta que llegaron al puente de Longmen, y "despertaron" a Liu Songtao, mientras que el camino de la espada de Wang Xiaoping se desarrolló rápidamente, aunque no estaba en los 15 mejores, pero Wang Xiaoping podía sentir que estaba a un paso de esa puerta, esta puerta, los maestros, y los discípulos más jóvenes, habían tenido diferentes opiniones, pero todos llegaron al mismo resultado. Originalmente, Wang Xiaoping era un discípulo de la generación más antigua, y priorizaba el camino del budismo sobre el arte, y también era más temperamental. La primera vez que Wang le hizo un gesto, fue cuando se cruzó con el príncipe de Nor, y en ese momento, Wang ya era una figura importante. Si antes, Wang Xiaoping era como una espada afilada, entonces el monje de mediana edad, había perdido mucho de su fuerza, y ya no podía utilizar la espada.
Wang se agachó y recogió una piedra y la lanzó al río. El monje, que estaba "dormido", solía decir tonterías al conocer a la gente, por ejemplo, al conocer a un ciudadano, decía "Yo soy un monje, y sé que fuiste un humano en una vida anterior, así que disfruta de una gran bendición", y la gente se asustaba, y luego preguntaban "¿Yo soy un humano o no?" o "¿Si no soy un humano, ¿por qué seguiré la vida de un humano?". Y este monje a menudo hacía esto en la orilla del río, preguntando "¿Cómo es el Buda?", "¿Cómo es el Buda?", estas cosas hicieron que los vecinos y los niños se sintieran extraños, pero Wang no los denunció.
Liu Songtao sacó su caña de pesca, y preguntó: "¿Todavía estás pensando en el hielo y el carbón?". La pregunta de Lü, era un problema que no podía expresar, pero Wang se preocupaba por él.
Wang sonrió y dijo: "En la montaña Wudong, durante cinco siglos, hemos seguido la práctica de no ser grandes figuras, y hemos hecho solo las cosas más pequeñas. Nos dedicamos a nosotros mismos, sin buscar la iluminación, y también tenemos que salir y aprender a los demás. El mundo en la base de la montaña es bueno o malo, no afecta el crecimiento de las estaciones, y también nos ayuda a almacenar los alimentos. Cuando dices que Lü no puede resolver el problema de la fusión de las tres religiones, pero la montaña Wudong nunca ha hecho algo de manera incorrecta, Wang respondió: "Como el río Guangling, es un río poderoso, y necesita el agua para fluir hacia el sur, y necesita el agua para fluir hacia el sur, y no puede hacerlo. Si no, entonces no hay la vasta y poderosa corriente que ha durado miles de años".
Liu Songtao suspiró: "Es difícil".
Wang se volvió y preguntó: "¿Has pensado en ello?"
Liu Songtao asintió y dijo: "Liu Songtao debe encontrar a alguien, y el monje de Lantan debe encontrar a alguien para transmitir la tradición del budismo. Si sabes que la persona que buscas ya no está, entonces no tienes que buscar".
Wang preguntó: "¿Ya decidí que te ayudaría?"
Liu Songtao dijo: "Puedes ayudarme. Cuando llegue, te daré la bendición. Y también, aunque ahora no pueda morir, aún puedo bloquearte. Pero tú, Wang Xiaoping, o tu espada, no".
Wang dijo: "Está bien".
Wang dijo: "Yo también puedo dar bendiciones, y no soy tan bueno como mis compañeros".
Liu Songtao sonrió: "Tu espada es una buena espada. Si la tuviera hace 100 años, también la valoraría".
Wang, que siempre había estado frío, de repente sonrió sin razón.
Recordó que cuando estaba en Wudong, había conocido a un joven que practicaba el arte de la espada, y cuando iba a la casa de los nobles para tratar, decía que sus habilidades eran las mejores, pero en realidad, ese chico era un idiota. No es sorprendente que su hermano menor no pudiera decirlo.
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Xu Yanjian, solo y sin escolta, llegó a la frontera de Nor.
Después, fue a ver el cementerio, y regresó a la frontera de Nor, llevando una flor