El nombre "Tianlong Bagu" proviene de la literatura budista.
Muchos sutras del Gran Vehicle narran las enseñanzas de Budismo, a menudo participando en la audiencia los tian y dragons y otros seres.
Por ejemplo, el "Sutra sobre las Joyas del Dharma": "Los tian, dragons y humanos y no-humanos pueden ver a la princesa Dragón convertirse en Buddha desde lejos"."No-humanos" incluyen ocho tipos de dioses monstruosos.
Al ser los tian y dragons los principales, se les llama "Tianlong Bagu".
Los tian son deidades celestiales.
En el budismo, las posiciones de los tian no son supremas;simplemente disfrutan de un bienestar mayor y más largo que el humano.
El budismo cree que todo es inconstante.
La muerte finaliza la existencia de los tian después de agotar su vida.Antes de morir, un tian experimenta cinco signos: ropa sucia y desaliñada, flores en la cabeza marchitas, cuerpo hediondo, sudor bajo el brazo y no disfruta del asiento (el quinto signo o se llama "Qiyu Lizansai").
Esto se conoce como los "Cinco Afastamientos Celestiales" que representan el mayor lamento de un tian.
Tíbet es la lider de todos los tian."Dragón" se refiere a espíritus.
Los dragones en las escrituras budistas son similares a los en las leyendas chinas, aunque carecen de patas y algunas serpientes gigantes también se llaman así.
De hecho, el concepto chino sobre los dragones y los dragones reyes proviene principalmente de la literatura budista.
Las escrituras mencionan cinco dragones, siete dragones reyes, ocho dragones reyes, etc.
Los antiguos indios respetaban mucho a los dragones.
Creían que el agua en las aguas profundas era controlada por los dragones, quienes tenían la fuerza más grande entre los seres vivos.
Por ello, se les honraba como "Dragon Elephant", es decir, dragones y elefantes.
Los monjes budistas del oeste también eran conocidos como "Dragones de la Luz".
Los antiguos indios creían que llover era que los dragones sacaban agua de las aguas profundas para regar la tierra.
Los chinos aceptaron esta teoría, marcando en el calendario cuántos dragones habían sacado agua para predecir la lluvia del año.Un dragón llamado Shajie Longwang a menudo aparecía como una niña de ocho años al pie de Sumeru Mountain, donde Budismo se enseñaba.
Se transformó en un hombre y mostró su verdadera forma divina.
Cuando ella se convirtió en Buddha, fue vista por los tian y dragons."Yechasha" es un espíritu que figura en las escrituras budistas, con la designación de "Siete Grandes Generales Yechasha" y "Décimas Grandes Generales Yechasha".
Se dice que "Yechasha" se refiere a dioses que comen espíritos.
También implica agilidad, fuerza, ligereza y misterio.
Según el "Xuyi Jing": "Shizhi dijo: 'Yechasha tiene tres tipos: uno, en la tierra;dos, en el vacío;tres, Yechasha celestiales'".
Ahora, al hablar de "Yechasha" nos referimos a espíritus maléficos.
Sin embargo, muchas escrituras mencionan Yechasha buenos cuya tarea principal es "proteger la vida"."Kandapa" son dioses que no comen vino, sino solo buscan aromas para nutrirse.
Son uno de los músicos de Tíbet y su cuerpo emite un aroma fuerte.
En el hinduismo, Kandapa significa "misterioso".
Los magos se llaman Kandapa, así como la ciudad de lujo y misteriosa que aparece en la selva se llama Kandapa City.
El aroma y la música son etéreos e impredecibles."Arhun" es un dios muy especial.