"Tierra frente a cielo, lluvia frente al viento. Gran continente frente a vasto firmamento. Flores de la montaña frente a árboles del mar, sol rojo frente a el cielo azul. Rayos ocultos, brumas densas. Bajo el sol frente al centro del cielo. Vientos altos con luna en otoño clarísima, después de lluvia con nubes rojas al atardecer. Dos estrellas, Tíbet y Niu, a ambos lados del río celeste; dos constelaciones, Shen y Shang, a oriente y occidente. En octubre en la frontera, heladas rápidas asustan al soldado extranjero; en invierno en el río, nieves agrestes frías atajan al pescador."
La *Lírica del Sombrerero* es una herramienta excepcional para enseñar a los niños a dominar las rimas. Yung Zheng siempre pensaba que era necesario salir y ver el mundo. Los niños de la montaña tenían como principal debilidad no haber visto el mundo exterior, ya que solo mediante el intercambio entre personas se adquieren nuevas ideas constantemente; la información y el conocimiento se encuentran en nuestras vidas diarias y en nuestros intercambios.
La lengua es una herramienta eficaz e habitual para el intercambio humano. Yung Zheng incluso creía que filósofos como Zhuangzi cometieron errores al dialogar con piedras, mariposas, pinos ancianos o árboles antiguos. Por eso decían cosas extrañas que no se entendían.
La supervivencia es el problema más real. No pensemos en pescar ballenas en la Mar Oriental ni observar ballenes en el Mar de Fuego hasta que podamos deshacernos de un puñado y tirarlo cuando queramos comer.
Yung Zheng no exigía a los niños que escribieran estas palabras, pero sí que las memorizaran con claridad, pronunciándolas con exactitud.
Cada día asistía a la roca Torbellino para leer el mensaje dejado por Le Ba, lo cual era una obligación diaria suya. Pero durante quince días seguidos no apareció ninguna información y esto le causó gran desilusión.
Desde que Yung Zheng se propuso tejer lino, las mujeres del asentamiento estaban ocupadas en cocer las ampollas de lana, sacar la lana, hilvanarla, con todo entusiasmo. Los hombres trabajaban en imprimir y afeitar la lana blanca, transformando el proceso desde la preparación hasta el afeitar en su rutina laboral diaria. Los indolentes habitantes del asentamiento se habían convertido en personas ocupadas, sin tiempo para sentarse en las plataformas de los palafitos a tomar el sol y deshacerse de las pulgas.
En realidad, todos en Dofa estaban más limpios que antes, tanto niños como adultos. Los parasitas en las cabezas eran una escena rara en la actualidad.
El hombre golpeaba suavemente las telas de lana sobre el rocoso terreno, produciendo un sonido crujiente con cada golpe. Yung Zheng no podía hacerlo, ya que sus telas de cera eran hechas de cerdo asado. Antes era la labor femenina lavar y afeitar las telas de cera, pero ahora había cambiado a los hombres, quienes se desvistían desnudos y no podían acercarse para ayudarlo, por lo que Yung Zheng tenía que hacerlo solo.
Los hermosos tejidos de cera eran motivo de sentimientos profundos para Yung Zheng. Solo con aquellas familiaridades podía sentirse vivo en lugar de como un cadáver ambulante.
Finalmente, con la ayuda de todos, Yung Zheng terminó lavando todas sus telas de cera. La carne de cerdo las extendió ordenadamente sobre los palos de bambú, y el viento causaba que se mecieran alegremente.
Siempre había trabajo por hacer. De repente, Yung Zheng se dio cuenta de que el tiempo libre que antes gozaba desaparecía. Esto era incorrecto. Luego de revisar cuidadosamente su jornada diaria, descubrió con melancolía que había sido engañado por la carne de cerdo.