"La vida tiene ocho sufrimientos: nacer, envejecer, enfermarse, morir; separación de amados; encuentro con lo odioso; no poder obtener lo deseado; y la intensidad de los cinco aspectos del ser.
Nacer, envejecer, enfermarse y morir son sencillos de comprender. El sufrimiento de separación se refiere a que personas que aman finalmente se separan. El sufrimiento de encuentro con lo odioso implica que las personas que no soportamos, molestas o odiamos acaban encontrándose y estando juntas. El sufrimiento de no poder obtener es cuando deseamos algo pero nunca conseguimos hacerlo. Y el sufrimiento de intensidad de los cinco aspectos del ser se refiere a la pasión fuerte por el color, sensación, percepción, acción y conciencia, que es como un fuego ardiendo en uno, causando gran dolor.
Estos sufrimientos son principalmente los cuatro primeros, que afectan al espíritu. Los últimos cuatro son principalmente de naturaleza espiritual. El sufrimiento de amor y el del desamor a menudo se acompañan con el sufrimiento de encuentro con lo odioso. Esto lleva a la no obtención y al sufrimiento de intensidad de los cinco aspectos del ser.
Se dice que la vida es un sufrimiento, pero esto no significa que en la vida no haya nada bueno. Simplemente se refiere a que hay estos cinco sufrimientos, y todos lo evitan, sin importar el sexo, la edad, la riqueza o la pobreza..."
"Maestro, dice usted que este sufrimiento es inevitable para todos, ¿cómo pueden los santos evitar estas tribulaciones? He oído decir que un santo puede vivir feliz por siglos sin ningún dolor. ¿Es cierto eso?"
"Bueno, he recorrido el mundo durante tres años y lo único que veo son sufrimientos, no encuentro a nadie realmente feliz en este mundo. Cuanto más sabio es una persona, mayor es su dolor. Aquellos que ven con perspectiva generalmente tienen temores y desafíos doblemente grandes. Nadie puede liberarse de estos."
Zhang Zhen asintió con una sonrisa y trató amablemente al monje frente a él. Aunque la familia Zhao no creía en el Budismo, sus templos familiares albergaban dioses taoístas, pero este monje era respetado por Zhang Zhen. Este monje había caminado por todo el mundo con una rara pala en la espalda, salvando vidas y curando heridos.
El monje coordinó a los monjes de la prefectura de Yingjing para formar un gran equipo de ayuda humanitaria que proporcionó aliento crucial durante las emergencias. Sin su apoyo, muchos refugiados hubieran muerto antes de recibir alimentos desde el sur.
Por ello, Song Ci pidió a Zhang Zhen honrar a estos monjes por su valentía en la ayuda humanitaria.
Zhang Zhen no había estado muy interesado en este monje al principio. Simplemente quería felicitarlo brevemente y pedirle que se fuera. Pero luego de conocer a este monje, descubrió que era un sabio real. Hablaba con lógica y difería enormemente de los demás monjes que había conocido.
"¡Sire! ¡Las cosas van mal! Lechu ha estado loco!" Zu Tong entró corriendo en el gran salón.
Zhang Zhen se sorprendió: "¿Loco? ¿De qué manera?"
Zu Tong se postró rápidamente en el suelo y dijo: "Lechu esperaba pacientemente a que el emperador lo citara, hablando con los ministros. No había problemas. Se suponía que incluso había programado una visita al maestro Lu Qingshan para el día siguiente.