Capítulo 61: Leyenda Inquebrantable — También los Sunguinos Asesinan
— "Hombres de letras con coronas altas y diademas, damas elegantes con fragancia en el cabello, ciudades bulliciosas, súbditos laboriosos...
¿Esto es un paraíso terrenal. Actualización más rápida.
¿Por qué los Sunguinos que nacen del don divino también le gustan asesinar después de llegar a las tierras desérticas y arenosas?
Se dice que allí los ancianos están bien cuidados, los niños son educados con cariño, y al despertar cada mañana, el monasterio resuena con la campana matutina, liberándolos de su ociosidad.
Los monjes recitan oraciones en sus templos, concediendo limosnas a quienes están necesitados; los hombres sabios en las cuevas del bosque también alivian las dificultades y ayudan a los demás. Se dice que incluso la hierba y las flores en las calles son respetadas, y los perros errantes tienen algo de comer.
¿Por qué, si los Sunguinos son tan pacíficos, también les gusta asesinar?
Quizás el dicho sea cierto: "Las naranjas crecen en la parte sur del Yangtze como naranjas; en la parte norte, se convierten en júcres. Aunque las hojas sean similares, sus sabores son diferentes debido a las diferencias de agua y tierra."
El maestro Rénbǎo, que no había hablado mucho tiempo, respondió con gran profundidad tras escuchar la larga narración del Maestro Téngxinyuán. Este leía en él un sentimiento profundo.
Téngxin yuan sabía que Rénbáo estaba refiriéndose a su asesinato de cautivos y también implícitamente lo criticaba por no ser tan bondadoso como los otros Sunguinos.
Este sacerdote inocente había visto la crueldad del mundo desde una muy temprana edad. En su corazón, siempre había un lugar idealizado para el gran reino Sung. Por ello, consideraba que Sung era perfecto.
Los Sunguinos mataban a menos que se compararan con los de las tierras desérticas, pero sus asesinatos eran más sutiles y discretos. Téngxin yuan lo conocía bien.
Gran parte de esto estaba relacionado con el grado de prosperidad económica y la difusión cultural; los Sunguinos, al menos sabían que matar era algo vergonzoso.
En contraste, los habitantes del desierto se habían acostumbrado a asesinar como si fuera un logro personal.
Hasta ahora, Téngxin yuan aún no había notado el desarrollo económico en estos lugares, solo vio robos recurrentes, con efectos similares a las transacciones monetarias de Sung.
Los comerciantes Sung utilizaban la moneda para alcanzar su objetivo final: un intercambio fluido. Los ladrones del desierto hacían lo mismo.
Había una filosofía de supervivencia única y eficaz aquí, que funcionaba bien. En el momento actual, Téngxin yuan no veía ninguna posibilidad de colapso en esta economía de los robos.
Sunguino se había desarrollado hasta la cima del feudalismo, mientras que el desierto todavía vivía en un sistema semi-feudal y semi-esclavista.
Téngxin yuan estaba seguro: incluso con Baozhen, el erudito moral, asistiendo a estos lugares, si tenía mil personas para mantener, usaría la violencia como una herramienta.
No por otra cosa, sino porque Baozhen comprendía mejor su deber y responsabilidad que los ladrones brutales.
Estas palabras no debían ser compartidas con Rénbáo, que siempre admiraba Sung. Téngxin yuan sólo pudo sonrojarse y burlarse: "Soy un extranjero entre los Sunguinos, por eso tuve que venir al desierto a ganarme la vida."
El Maestro Saqá no era tan ingenuo como Rénbáo; sabía con más profundidad sobre el humanismo. Sabía que los Sunguinos no eran tan bondadosos como Rénbáo decía, y los habitantes del desierto no eran solo ladrones brutales.