Lá Yuè lloró mientras era llevada por Lu Qiying y las demás. Yun Zheng se sentó frente a la mesa, con los dedos golpeando el suelo, pensativo. Después de analizar los pros y contras de la boda del Príncipe Jingguo de la Dinastía Qin en su casa, decidió no preocuparse más. Yun Er no era un imbécil; al tomar esa decisión debía tener sus propias razones. En esos años había interactuado poco con ese mocoso y no sabía bien su carácter.
Se conocía que Yun Zheng pasaba el día mezclándose con los hermanos Su: Su Shi y Su Xun. Lu Qiyong hablaba en secreto de cómo ese chico ya era famoso en las casas de entretenimiento, aunque difería del caso de Su Shi que había causado una muerte. Aparecía que este chico también sabía cuidar su reputación; además, se decía que formaba parte de los Cuatro Príncipes de la Capital.
El talento poético de Su Shi ya empezaba a demostrarse; otros necesitaban escribir un poema tras otro para sacarlo, pero este chico parecía vaciar una tina de agua. Lo más preocupante era que antes de terminar de escurrir el agua, sus poemas eran cantados por las sirvientas en los lugares de entretenimiento y se decía que incluso era un cliente habitué en esos sitios.
Yun Zheng se sentía frustrado al recordarlo; consideraba necesario hablar con estos tres individuos para conocer sus planes. No quería desperdiciar su juventud en vanidades.
El príncipe Yun se acurrucó en una silla de descanso, dejando que las hojas caeran sobre él. Las hojas no le lastimaban, solo le causaban un poco de picazón; extendió la mano para esperar a que una se posara, y cuando lo hacía, la alegraba al mirarla con atención hasta dejarla entre sus dedos.
Leía el "Ritmo del bambú", un trabajo compuesto por cronistas de las dinastías Chu y Wei. Contaba la historia desde los períodos Xia, Shang, Zhou a la Dinastía Qin. Comprendía que era difícil acceder a esta antigua obra en su universidad; generalmente se prestaba solo a académicos.
Se decía que durante el reinado del Emperador Xuanzong de la Dinastía Tang todavía existía, pero en los siglos Song ya no constaba en las bibliografías. Yun Zheng estaba emocionado al encontrarlo en esa región; para él era fascinante desentrañar los misterios de esa época.
El texto era difícil y suavemente desgarrado. Yun Zheng comprendió por qué los académicos Song habían abandonado este libro: las referencias eran confusas e incomprensibles.
El "Ritmo del bambú" había cambiado la visión que Yun Zheng tenía de la historia. En realidad, rompía con el sistema histórico y moral de los Confucianos.
La transición pacífica del poder, tan importante en el sistema Confuciano, se veía herejía en "Ritmo del bambú". Se decía que: "Antiguamente, la virtud de Yao había disminuido, por lo que fue encarcelado por Shun", y también "Hikai liberó a Dì Zhū en el río Dan" — Hikai era Shun. En realidad, Shun había encarcelado a Yao y exiliado a su hijo, no había nada de transmisión pacífica.
En "Han Feizi: Suscitar sospechas", se decía que "Shun forzó a Yao, Yu forzó a Shun, Tang liberó a Jie, Wu rey derrotó a Zhou; estos cuatro reyes fueron asesinados por sus subordinados". Esto significaba que la transición del poder en China nunca fue pacífica.
El "Prisión de los Pinos" era otro ejemplo. Según el "Ritmo del bambú", I Yin exilió al nieto mayor de Tang, "Dài Jiǎ", y se hizo rey a sí mismo. Dài Jiǎ pasó dos años en la Prisión de los Pinos; después escapó, mató a I Yin e intentó restablecer su reinado, tratando con clemencia a los hijos de I Yin. El texto decía: "I Yin exilió a Dai Jia al Pinos y se hizo rey por sí mismo. Al séptimo año en el trono, Dai Jia escapó del Pinos para regresar a la capital, mató a I Yin e instaló a sus hijos I Zhi e I Fen".