Viendo a su esposa salir de la habitación en un estado apresurado, Yun Zheng sabía que Ge Qiuyan probablemente no tendría un final feliz. Sin embargo, ahora era el momento en que la familia Yun estaba en su punto más fuerte, y Ge Qiuyan apenas tendría la oportunidad de ser regañada.
Los problemas domésticos son así de molestos. Ahora lo que preocupaba a Yun Zheng era una orden imperativa para presentarse ante el jefe del estado en Beijing.
No era apropiado marcharse ahora mismo desde Guanshā Pass. A parte de los escasos restos de tropas bajo las órdenes de Zhao Yu y Zhao Yan, Liang Jie había saqueado vastas áreas alrededor del Lago Erhai, lo que dificultaba su salida hacia Kaifeng.
Todos creían que Liang Jie estaba harto de riquezas, pero Yun Zheng sabía perfectamente la resistencia que habían mostrado los monjes budistas del Reino Dali.
La adoración religiosa en Dali se manifiesta a través de la veneración al banna. Según lo que Yun Zheng sabía, esta práctica se formó durante el período Nanzhao y se perfeccionó con el tiempo, incluyendo una gama diversa de dioses. Se trata de un culto a múltiples dioses.
Cada pueblo tiene su propio banna, algunos pueblos comparten el mismo banna. El banna puede variar, como rocas, toros y monos en la naturaleza; espíritus montañosos, espíritus de los campos y solares, héroes como Du Chaose y Duan Chizhen; así como Buda y Taoistos como Guanyin y Li Jing.
En resumen, los dalienses adoran a cualquier dios que encuentran difícil de entender. Sin embargo, en la actualidad, el monasterio más grande del Reino Dali, Qingsheng Si, ha formado un misterioso Orden de Monjes Militantes junto con otros monasterios.
Según el informe de Liang Jie, estos monjes budistas estaban dispuestos a morir por su causa. Incluso en medio del caos causado por las explosiones de proyectiles con pólvora, no retrocedían ni un paso.
En particular, durante la batalla para conquistar el pico dorado de la torre de Qingsheng Si, mataron a más de trescientos monjes dalienses. Los monjes posteriores aún se presentaban en filas cantando oraciones sin ninguna vacilación.
Los valerosos soldados del Sur que no tenían miedo ni siquiera de escaleras de fuego y cuchillas de acero, mostraron dudas por primera vez.
Yun Zheng no se importaba mucho con la cantidad de muertos o heridos en Dali. Incluso matando mil, diez mil no sería un gran problema; una vez que comenzó la guerra, ya no existían diferencias entre los humanos.
Sin embargo, esta situación era diferente ahora. Si el estado del Reino Dali se enteraba de la desgracia de sus monjes, los monjes locales en Song también caerían en una locura y hasta su amigo El Abad Quítu le pediría que se alejara de él.
Los monjes del Reino Dali eran diferentes de los monjes primitivos de Jiaozhi. Estos monjes eran prácticamente hermanos de sangre con los monjes locales, ya que el budismo indio llegó a este lugar durante la dinastía Tang. Hay muchas referencias a estos monjes en obras históricas como "Guangji Jiyi" y "Taidian Guanyin Jing".
Esto era realmente abrir una abeja venenosa. Yun Zheng se dio cuenta de que Song, aunque respetaba el daoismo, no ignoraba el budismo; durante la dinastía Taizong, Zhao Kuangyin escribió el "Vajrasutra", que leía constantemente para su gobernante, y los consejeros como Zhao Pu sabían sobre este hecho.
En "Taiping Guozhi", se describen 30 volúmenes de budismo, con un extenso análisis de la historia del budismo en China desde el Han hasta el Tang. Incluso los grandes libros de literatura como "Taiping Guozhi" no borraban las referencias al budismo.
En febrero del segundo año de Jingtong, misioneros como Tian Jue de Uttaraprabha, Miaode de Lion Country y Bhaisajya de Kaccāyana llegaron a Dali con sus sutras. Yun Zheng había recibido la orden de reconstruir un templo en Yangzhou.
Su capa purpúrea había sobrevivido a muchos combates y fue una lucha dura, pero al final llegó. Sin embargo, los monjes que habían viajado solo por el país del Este regresaron con su misma distinción. Si continuaba afirmando que Song no apreciaba el budismo, se estaría engañando a sí mismo.